BEL Divinidad suprema de los caldeos.
Vierio dice que es un viejo demonio cuya voz es hueca.
Los pueblos que le hicieron su dios contaban que al principio el mundo sólo era un caos habitado por monstruos, a los cuales mató Bel, arregló el universo, hízose cortar la cabeza por uno de sus servidores, mojó la tierra con su sangre, y de ella formó los animáis y los hombres.
JUNTA DE BRUJOS
BELAAM
Demonio de quien no se sabe otra cosa sino que el 8 de diciembre del año 1632.
Se entró en el cuerpo de la hermana Juana de los Angeles, religiosa de Loudun, con Isaacaro y Behemoto, cuyo lugar le precisaron a dejar.
FOCALOR
BELIAL Demonio de la sodomía, adorado antiguamente de los sidonianos, como se ve por el capítulo 2.° del libro 1.° de los resé dice que el infierno no ha recibido espíritu más disoluto, más borrachón, ni más enamorado del vicio por el vicio mismo. Sin embargo, si su alma es hedionda y vil, su ior es hermosísimo, tiene un talante lleno de gracia y dignidad y el cielo no ha perdido otro más bello habitante. Tributábasele culto en Sodoma y otras poblaciones, pero jamás se atrevieron a erigirle altares. Delancre dice que es un gran malvado, cuyo nombre significa rebelde o desobediente.
BEKKER (Baltasar) Doctor en Teología y ministro en Amsterdam., nacido en 1634.
BAEL Demonio citado en la Gramática del diablo, página 55, al principio de las potencias infernales.
Así es que por él empezó Vierio el catálogo de su famosa Pseudomonarchia demonium.
Llama Bael al primer rey de los infiernos cuyos estados están en la parte oriental.
Muéstrase con tres cabezas, de las cuales la una tiene la figura de un sapo, la otra de un hombre, y la tercera de un gato. Su voz es ronca; se bate muy bien; a los que le invocan diz que los vuelve finos y astutos, y les enseña el medio de hacerse invisibles si lo necesitan.
Tiene a sus órdenes sesenta y seis legiones.
TORAI o MORAX Conde y gran general de los infiernos.
Que tomó la forma de un toro, y si por casualidad aparece en figura humana, instruye al hombre en la astronomía y en todas las artes liberales.
Conoce la propiedad de las hierbas y piedras preciosas.
Manda treinta y seis legiones*
JUANA DE ARCO Llamada la Doncella de Orleans. Nació en Domremy , cerca de Vau-couleurs, el año 1410. Jamás persiguieron tantas desgracias a la Francia como durante el medio siglo que precedió al año memorable, en que se vio el abatido valor de los guerreros franceses dispuestos ya a someterse al yugo del extranjero, reanimarse a la voz de una doncella de dieciocho años. Carlos VII estaba dispuesto a ceder Chinón al enemigo, cuando Juana de Arco apareció en aquella plaza a fines de febrero de 1429. Era ésta una labradora, su padre se llamaba Santiago de Arco y su madre Isabel Romea, desde su mas tierna infancia, mostró una timidez sin ejemplo y huía de los placeres para entregarse a Dios; pero se ejercitaba en manejar los caballos, y se columbraba ya en ella el ardor marcial que la hizo la libertadora de los franceses. El país en que naciera era también a propósito para alimentar su devoción; unos bosques que los sencillos aldeanos creían habitados por genios, una haya llamado el árbol de las hadas, eran por el mes de mayo el punto de reunión de la juventud de aquellos cantones. Al llegar a los dieciséis años exaltóse la imaginación de Juana y tuvo éxtasis. A eso de mediodía veía en el jardín de su padre, al ángel Gabriel al arcángel Miguel, a Santa Cabina y Santa Margarita brillando en luz celestíal. Estos santos la guiaban en todas sus piones y principalmente junto al árbol de las hadas, era donde tenían sus conversaciones. Las voces (porque así ella las llamaba) la mandaron dirigirse a Francia y hacer levantar el sitio de Orleans, de modo que a pesar de la amenaza de sus padres, obedeciolas y se dirigio primero a Vaucouleurs donde Juan de Metz se encargó de presentarla al rey. Llegaron entrambos el 24 de febrero a Chinón donde el rey Carlos tenía su corte, y Juana se postró de rodillas ante el rey: Yo no soy el rey, la dijo Carlos VII para probar -vedle allí, añadió enseñándole, un caballero de su comitiva. Noble príncipe, dijo la doncella, vos sois y no otro; yo vengo enviada por Dios para socorreros y salvar a vuestro reino, y el rey de los cielos os dice, por mi boca que os salvaréis, seréis coronado en la ciudad de Reims y seréis virrey del rey de los cielos que es rey de Francia. Sorprendido Carlos, la llamó en secreto, y después de esta conversación, declaró que Juana le había dicho secretos, que nadie podía saberlos, sino Dios y él, lo que la atrajo la confianza de toda la corte. Sin embargo, una duda terrible quedaba por aclarar, a saber si era doncella, lo que se probó; y si era inspirada de Dios o del diablo, lo que en aquella época merecía atención. Después de muchas consultas diéronle caballos y hombres, armáronla de una espada que por su revelación se encontró enterrada en la iglesia de Santa Catalina de Fierbois, y marchó inmediatamente hacia los muros de Orleans, donde combatió con un valor que sobrepujó al de todos los mayores capitanes. Echó a los ingleses de Orleans, haciendo en seguida consagrar su rey en Reims, siguiendo la orden de los santos, y le devolvió Troyes, Chalons, Auxerre, y finalmente la mayor parte de su reino, después de lo cual quiso retirarse, pero había dado demasiadas pruebas de valor y no se le quiso conceder esta libertad, lo que fue la causa de sus desgracias; porque luego habiéndose arrojado a Compiegue para defenderla contra el duque de Borgoña, y favoreciendo la retirada de los suyos, cayó prisionera de un noble picardo que la vendió a Juan de Luxemburgo, quien a su vez la vendió a los ingleses, quienes para vengarse de que les hubiese por tantas veces vencido, la acusaron de haber empleado para vencer, la magia y el sortilegio. Condujósela ante un tribunal eclesiástico en el que el inquisidor y Pedro Chaucon obispo de Beauvais quisieron darla tormento, pero temiendo que muriese en él, la declararon fanática y bruja, cuyo proceso sería ridículo si no fuese bárbaro, y aun lo que tiene de más horrible es, que el ingrato monarca que le debía su corona, la abandonó porque ya no la necesitaba. Prosiguióse la causa con actividad, y a la tercera sesiós se la quiso hacer comprender la diferencia que media entre la iglesia triunfante y la iglesia militante. Preguntáronla lo que opinaba y contestó que se sometía a la opinión de la iglesia. “Preguntáronla si iba a pasearse en su infancia, si los santos que se le aparecían hablaban inglés o francés, si llevaban rizos en las orejas, o anillos en los dedos, etcétera.” —Vos me habéis quitado una sortija, dijo al obispo, volvédmela. —¿Los santos iban desnudos o vestidos? —¿Os figuráis que Dios no tiene ropas para vestirles? —Y preguntándole sobre la cabellera de san Miguel contestó: —Por ventura ¿se la habrán cortado? —Habéis visto algunas hadas? —Jamás he visto alguna, pero he oído hablar de ellas; no obstante, nada creo sobre este asunto. —Tenéis una mandragora? ¿Qué habéis hecho de ella? —No tengo mandragora alguna ni sé qué cosa es; sí que he oído decir que era una cosa dañina y criminal. Algunas veces le interrogaban varios jueces a la vez. “Abuelos, decía ella, no os apresuréis, el uno después del otro, si os place.” Durante la instrucción vino a visitarla Ligni-Luxem-borg acompañado de Warwick y de Straffort; pero su vista no causó en ella emoción alguna. Estoy persuadida, decía la joven, de que estos ingleses me quieren dar la muerte, pues creen que después de ella ganarán el reino de Francia, pero en vano; entonces pues, aunque fuesen cien millones de ingleses, no la ocuparían.
PLUTON Rey de los infiernos.
Según los paganos y según los demonómanos, archidiablo príncipe del fuego, gobernador general de los países inflamados y superindente de los trabajos forzados del tenebroso imperio.